Nowy numer 13/2024 Archiwum

Arka Pana

Zwykło się przyrównywać Kościół do łodzi, nazywając go metaforycznie "Łodzią Piotrową".

Czy scena opisana przez ewangelistów rozegrała się naprawdę?

Choć sytuacja opisana przez autorów biblijnych ma wszelkie znamiona wiarygodności i bez cienia wątpliwości można uznać ją za wydarzenie historyczne, to jednak doczekało się ono również interpretacji alegorycznej, jaką zaproponowali Tertulian, Hipolit Rzymski, Piotr Chryzolog, Jan Chryzostom i inni. Według niej: „łódź” oznacza Kościół; „burza” symbolizuje prześladowania oraz przeciwności, jakie napotyka on w ciągu wieków; „uciszenie burzy” wskazuje na niezawodną opiekę Jezusa nad wspólnotą swych uczniów; „wołanie przerażonych uczniów” to modlitwy zanoszone przez chrześcijan. Dzięki temu, że Jezus Chrystus jest poprzez wieki nieustannie obecny we wspólnocie swoich uczniów, Kościół trwa i nie są w stanie go zniszczyć żadne prześladowania, schizmy czy herezje. Co więcej, wszelkie przeciwności winny umacniać przekonanie oraz pewność chrześcijan, że Chrystus nigdy ich nie opuści.

Obraz Kościoła jako „Łodzi Piotrowej” pochodzi zatem z Nowego Testamentu. Czy jednak nie możemy również w Starym Testamencie znaleźć zapowiedzi Kościoła ukazanego jako „Łódź” płynąca po wzburzonych wodach?

Bardzo słuszna intuicja! Łudząco podobną scenę możemy znaleźć już w pierwszej księdze Pisma Świętego. Myślę, że każdy z nas doskonale zna przebieg wydarzeń opisanych w Księdze Rodzaju w rozdz. 6 – 9, czyli historię Noego (Rdz 6,5 – 9,29), a zwłaszcza najbardziej nas interesujący opis biblijnego potopu (Rdz 6,5 – 8,22). Cała ta obszerna sekcja obejmuje kilka mniejszych perykop:

  •            Postanowienie zgładzenia grzesznej ludzkości (Rdz 6,5-8);
  •            Pierwszą zapowiedź potopu (6,9-22);
  •            Drugą zapowiedź potopu (7,1-5);
  •            Nadejście potopu (7,6-24);
  •            Zakończenie potopu (8,1-22).

Jest to zbyt obszerny fragment, by w całości odczytać go podczas naszego spotkania. Za chwilę sięgniemy po wybrane wersety. Niemniej jednak zachęcam do tego, by do całego fragmentu powrócić raz jeszcze w indywidualnej lekturze po zakończeniu wykładu.

« 2 3 4 5 6 »
DO POBRANIA: |
oceń artykuł Pobieranie..
Dyskusja zakończona.

Ze względów bezpieczeństwa, kiedy korzystasz z możliwości napisania komentarza lub dodania intencji, w logach systemowych zapisuje się Twoje IP. Mają do niego dostęp wyłącznie uprawnieni administratorzy systemu. Administratorem Twoich danych jest Instytut Gość Media, z siedzibą w Katowicach 40-042, ul. Wita Stwosza 11. Szanujemy Twoje dane i chronimy je. Szczegółowe informacje na ten temat oraz i prawa, jakie Ci przysługują, opisaliśmy w Polityce prywatności.

Pytanie

Kto w starożytności mógł uczestniczyć w całej Mszy św.?

Odpowiedzi z podaniem tradycyjnego adresu pocztowego prosimy przesyłać e-mailem na adres: studium@gosc.pl lub pocztą tradycyjną:

"Gość Niedzielny" Plac Katedralny 1
33-100 Tarnów

Administratorem danych osobowych jest Instytut Gość Media (Organizator). Dane osobowe są przetwarzane na podstawie Pani/Pana zgody, w celu przeprowadzenia konkursu, przez okres do zakończenia całego postępowania konkursowego. Dane osobowe mogą być udostępniane uprawnionym organom. Przysługuje Pani/Panu prawo dostępu do treści swoich danych, żądania ich sprostowania, usunięcia, ograniczenia przetwarzania, przenoszenia, wniesienia sprzeciwu, wniesienia skargi do organu nadzorczego. W każdym momencie zgody na przetwarzanie danych w celu przeprowadzenia konkursu jak i opublikowanie wyników mogą zostać wycofane przez kontakt na adres e-mail: sekretariat@igomedia.pl.

Odpowiedzi

Konkurs

Zgłoszenie

 "Gość Niedzielny"
Ul. Katedralna 1
33-100 Tarnów

lub na adres
studium@gosc.pl