Jeden, święty, powszechny i apostolski Kościół
Od samego początku chrześcijanie, zwłaszcza w osobach ich zwierzchników, byli świadomi i dostrzegali tajemnicę Kościoła.
Polecana lektura:
- Kelly J. N. D., Początki doktryny chrześcijańskiej, tłum. J. Mrukówna, Warszawa 1988.
- Kościół, świat i zbawienie we wczesnym chrześcijaństwie, J. Naumowicz (red.), Studia
- Antiquitatis Christianae 17, Warszawa 2004.
- Pałucki J., Trynitarny wymiar Kościoła. Studium patrystyczne, Lublin 2007.
- Pietras H., Jedność wspólnoty kościelnej jako owoc Eucharystii w nauczaniu pierwszych Ojców, „Śląskie Studia Historyczno – Teologiczne”, 1986-1987, 5-12.
- Sesbüé B., Wolinski J., Bóg zbawienia, tłum. P. Rak, Kraków 1999.
- Widok N., Ortodoksja, herezja, schizma – wyjaśnienie pojęć, w: Ortodoksja, herezja, schizma w Kościele starożytnym, F. Drączkowski i inni (red.), Lublin 2012, 15 – 34.
- Żurek A., „Jeden chrzest w jednym i świętym Kościele” – w poszukiwaniu istoty donatyzmu, w: Ortodoksja, herezja, schizma w Kościele starożytnym, F. Drączkowski i inni (red.), Lublin 2012, 123 – 132.
[1] Tradycja apostolska 21.
[2] J. N. D. Kelly, Początki doktryny chrześcijańskiej, Warszawa 1988,147.
[3] Ireneusz z Lyonu, Wykład nauki apostolskiej 93.
[4] Św. Augustyn, Podręcznik dla Wawrzyńca czyli o wierze, nadziei i miłości 15,57.
[5] Wyznanie wiary 318 Ojców.
[6] Tradycja apostolska 6.
[7] Św. Ambroży, Wyjaśnienie Symbolu 6, tłum. L. Gładyszewski.
[8] Św. Augustyn, Podręcznik dla Wawrzyńca czyli o wierze, nadziei i miłości 15,57.
[9] Szerzej zob. B. Sesbüé, J. Wolinski, Bóg zbawienia, Kraków 1999,114.
[10] Św. Augustyn, Podręcznik dla Wawrzyńca czyli o wierze, nadziei i miłości 15,57.
[11] Św. Piotr Chryzolog, Sermo 62,15.
[12] Św. Nicetaz z Remezjany, O symbolu wiary 10, tłum. L. Nieścior.
[13] Por. Mt 13,24-30.
[14] W języku polskim przymiotnik „powszechny” albo „katolicki” są używane zamiennie. „Katolicki” to spolszczona forma od greckiego „katholikos”, a „powszechny” to jego tłumaczenie.
[15] Didache 10,5.
[16] Św. Ignacy z Antiochii, Do Kościoła w Smyrnie 8,2.
[17] Św. Cyryl Jerozolimski, Katechezy 18,23, tłum. W. Kania.
[18] Św. Augustyn, Podręcznik dla Wawrzyńca czyli o wierze, nadziei i miłości 15,57.
Pytanie
Kto w starożytności mógł uczestniczyć w całej Mszy św.?
Odpowiedzi z podaniem tradycyjnego adresu pocztowego prosimy przesyłać e-mailem na adres: studium@gosc.pl lub pocztą tradycyjną:"Gość Niedzielny" Plac Katedralny 1
33-100 Tarnów
Administratorem danych osobowych jest Instytut Gość Media (Organizator). Dane osobowe są przetwarzane na podstawie Pani/Pana zgody, w celu przeprowadzenia konkursu, przez okres do zakończenia całego postępowania konkursowego. Dane osobowe mogą być udostępniane uprawnionym organom. Przysługuje Pani/Panu prawo dostępu do treści swoich danych, żądania ich sprostowania, usunięcia, ograniczenia przetwarzania, przenoszenia, wniesienia sprzeciwu, wniesienia skargi do organu nadzorczego. W każdym momencie zgody na przetwarzanie danych w celu przeprowadzenia konkursu jak i opublikowanie wyników mogą zostać wycofane przez kontakt na adres e-mail: sekretariat@igomedia.pl.
Ze względów bezpieczeństwa, kiedy korzystasz z możliwości napisania komentarza lub dodania intencji, w logach systemowych zapisuje się Twoje IP. Mają do niego dostęp wyłącznie uprawnieni administratorzy systemu. Administratorem Twoich danych jest Instytut Gość Media, z siedzibą w Katowicach 40-042, ul. Wita Stwosza 11. Szanujemy Twoje dane i chronimy je. Szczegółowe informacje na ten temat oraz i prawa, jakie Ci przysługują, opisaliśmy w Polityce prywatności.