"Bóg Ojciec" w tradycji Ojców Kościoła
Samo pojęcie "ojciec" było bliskie ludziom żyjącym w okresie, który nazywamy starożytnością chrześcijańską.
Prawda o Bożym ojcostwie miała jakiś wpływ na codzienne życie pierwszych chrześcijan?
Wpływ ten był wieloraki. Dla przykładu warto wspomnieć choćby o innym spojrzeniu na rolę ojca w rodzinach. Chrześcijanie respektowali prawa „ojca rodziny”, ale równocześnie postulowali, by on stawał się na wzór Ojca niebieskiego. Duszpasterze przypominali o miłości ojcowskiej, wzorowanej na miłości Boga Ojca do Syna Bożego, jaką mają się kierować ziemscy ojcowie. Przypominali o ograniczoności władzy ojca ziemskiego, bo skoro wobec Boga Ojca wszyscy jesteśmy dziećmi, to również dzieci cieszą się Jego miłością. To łagodziło relacje w rodzinach. W podobny sposób poprawiało relacje społeczne. Takich przykładów można znaleźć więcej.
Pożyteczna literatura (oprócz wskazanej w przypisach):
- Ks. K. Sordyl, Wczesnochrześcijańskie pojęcie Boga, Kraków 2007.
- B. Sesboüe, J. Wolinski, Bóg zbawienia. Historia dogmatów, t. 1, Kraków 1999.
[1] Szerzej zob. J. Mulliez, Desygnacja ojcostwa, w: J. Delumeau (red.), Historia ojców i ojcostwa, Warszawa 1994, 28nn.
[2] Św. Cyryl Jerozolimski, Katechezy, 7,4.
[3] Szerzej zob. H. Pietras, Początki teologii Kościoła, Kraków 2000, 144nn.
[4] Teofil, Do Autolika 1,3.
[5] Szerzej zob. Od „pater familias” do „Pater noster”. Kontekst kulturowy pojęcia Boga jako „naszego Ojca” w literaturze patrystycznej, Studia Antiquitatis Christianae 15(2001), 22nn.
[6] Św. Jan Chryzostom, Homilie na Ewangelię według św. Mateusza, 19,6.9.
[7] Św. Cyprian, O Modlitwie Pańskiej, 9.
[8] Por. Orygenes, O modlitwie 22,3.
[9] Św. Augustyn, Mowa 57,2.
[10] Teodor z Mopsuestii, Katecheza 11,8.
[11] Grzegorz z Nyssy, Homilie o Modlitwie Pańskiej, 2,3.
[12] Św. Grzegorz z Nyssy, Homilie o Modlitwie Pańskiej, 2,3.
[13] Św. Cyprian, O Modlitwie Pańskiej,11.
[14] Św. Cyprian, O Modlitwie Pańskiej, 8.
[15] Św. Augustyn, Mowa 59,2.
[16] Tertulian, O modlitwie 2.
[17] Por. J 20,17.
[18] Św. Cyryl Jerozolimski, Katechezy, 7,7.
[19] Por. św. Augustyn, Mowa 59,2.
