W każdej epoce powracają pytania o Jezusa. Co więcej, one nie milkną, lecz stają się coraz częstsze.
Obok świadectw pisanych wymienione zostały także świadectwa niepisane. Jakie świadectwa zaliczane są do tej kategorii?
Także i te świadectwa dzielimy na dwie kategorie. Pierwsza to świadectwa archeologiczne, druga to świadectwa niearcheologiczne. Wśród tych pierwszych wymienia się świadectwa archeologiczne z Judei i Galilei. Są to np. w Galilei: Łódź z Ginosar oraz Dom Piotra i synagoga w Kafarnaum, a w Judei: Lithostrotos, Ossarium Aleksandra syna Szymona, rodzinne grobowce z przełomu II w. przed Chrystusem do 70 r. po Chrystusie oraz grób czczony w Bazylice Golgoty i Zmartwychwstania.
Świadectwa niearcheologiczne to Całun turyński i Całun z Manoppello.
Czy te świadectwa są wystarczające, by ustalić fakt istnienia Jezusa z Nazaretu?
Bez wątpienia tak! Jakkolwiek mają one różny charakter. Jedne wprost wymieniają osobę Jezusa, inne wspominają o Nim tylko pośrednio. Wszystkie jednak razem wzięte albo potwierdzają historyczność osoby Jezusa Chrystusa, albo potwierdzają prawdziwość ewangelicznych przekazów o miejscach, grupach społecznych, zwyczajach i kulturze religijnej pierwszej połowy I wieku w Judei i Galilei[4].