Jezus Chrystus - Syn Boży w wierze starożytnego Kościoła

To, czego Kościół pierwszych wieków uczył o Jezusie Chrystusie, zawarte jest w oficjalnych orzeczeniach kościelnych oraz w nauczaniu poszczególnych Ojców Kościoła. Z tym zagadnieniem wiąże się także bogata sfera pobożności czy to zbiorowej, czy indywidualnej oraz przejawy kultu. Jest to materiał niezwykle bogaty, bo też materia jest nadzwyczaj ważna. Przecież z osobą Jezusa Chrystusa wiążą się najważniejsze prawdy wiary chrześcijańskiej. Na Nim ta wiara się opiera. Osobista relacja do Chrystusa stanowi o tożsamości chrześcijanina.

Z tego obszernego materiały postaramy się przybliżyć najważniejsze wątki, koncentrując się tylko na najistotniejszych kwestiach. Wypada zatem zacząć od spraw fundamentalnych, czyli od tego, co stanowiło przedmiot wiary. Innymi słowy, jakie było przesłanie Kościoła na temat Chrystusa oraz co z niego musiał poznać i przyjąć z wiarą kandydat do chrztu. Innymi słowy, bez czego nikt nie mógł się uważać za chrześcijanina. Wprawdzie nie istniał wtedy jeszcze żaden katechizm, który by syntetycznie zbierał tego typu prawdy, ale można je poznać z innych ówczesnych dokumentów.

Najważniejsze prawdy wiary dotyczące Jezusa Chrystusa, jakie starożytny Kościół starał się przekazać i wyjaśnić swoim członkom, wyrażone zostały przy pomocy formuł, albo jak się czasem mówi artykułów chrystologicznych, zawartych w starożytnych Wyznaniach Wiary. Takie Wyznania Wiary istniały od samego początku istnienia Kościoła. Tworzono je głównie z myślą o kandydatach do chrztu, którzy przed chrztem byli zobowiązani do poznania najważniejszych prawd wiary, a przy chrzcie publicznie je wyznać. Wprawdzie tworzono je na poziomie Kościołów lokalnych, ale wszystkie one były do siebie bardzo podobne. Wystarczy zatem przeanalizować te formuły, czy jak kto woli artykuły poświęcone osobie Jezusa Chrystusa, by przekonać się, co Kościół głosił o Chrystusie i w co wierzył. Pomocą w ich zrozumieniu są objaśnienia zawarte w katechezach z tego okresu. Używając języka nieco bardziej teologicznego, możemy powiedzieć, że w ten sposób poznajemy istotę chrystologii wczesnochrześcijańskiej.