Tarnowski
Najnowsze Wydania
-
GN 51/2024 Dokument:(9084636,Po drugiej stronie. Bóg i człowiek)
-
GN 50/2024 Dokument:(9076458,Bądź zdrów, lecz nie śpiewaj!)
-
Historia Kościoła 1(7)/2025 Dokument:(9072365,Kościół nie potrzebuje lukrowanej narracji o swojej historii. O liście papieża i nowym numerze „Historii Kościoła”)
-
GN 49/2024 Dokument:(9068896,Miłość, śmierć i cuda)
-
GN 48/2024 Dokument:(9060601,Hologram w konfesjonale)
Jezus Chrystus - Syn Boży w wierze starożytnego Kościoła
To, czego Kościół pierwszych wieków uczył o Jezusie Chrystusie, zawarte jest w oficjalnych orzeczeniach kościelnych oraz w nauczaniu poszczególnych Ojców Kościoła.
Polecana lektura:
I. Bieda, Chrystologia Ojców, w: Słownik Wczesnochrześcijańskiego Piśmiennictwa, J. M. Szymusiak, M. Starowieyski (red.), Poznań 1971, s. 425 – 456.
J. N. D. Kelly, Początki doktryny chrześcijańskiej, tłum. J. Mrukówna, Warszawa 1988.
J. Kopiec, Homousios, Encyklopedia Katolicka 6, Lublin 1993, kol. 1196.
X. Léon-Dufour, Słownik Nowego Testamentu, tłum. K. Romaniuk, Poznań 1986.
L. Longosz, Struktura Symbolu Apostolskiego, w: Symbol Apostolski w nauczaniu i sztuce Kościoła, R. Knapiński (red.), Lublin 1997, s. 77-98.
J. Misiurek, Arianizm. Nauka Ariusza, Encyklopedia Katolicka 1, Lublin 1989, kol. 911 – 912.
H. Pietras, Sobór nicejski (325), Kraków 2013.
B. Sesboüe, J. Wolinski, Bóg zbawienia, tum. P. Rak, Kraków 1999.
Słownik Teologii Biblijnej, X. Léon- Dufour (red.), tłum. K. Romaniuk, Poznań – Warszawa 1973.
L. Zygner, Formuła „światłość ze światłości” w okresie przednicejskim, „Vox Patrum” 13-15(1993-1995), z. 24 – 29, s. 324 – 327.
A. Żurek, Formuły chrystologiczne Symbolu nicejskiego jako element katechezy chrystologicznej IV wieku, w: Jezus Chrystus, J. Królikowski, G. Baran, P. Łabuda (red.), Scripturae Lumen 7, Tarnów 2015, s. 275 – 286.
[1] Kerygmat, czyli „usystematyzowane opowiadanie o wydarzeniu paschalnym”, B. Sesboüe, J. Wolinski, Bóg zbawienia, Kraków 1999, 98.
[2] Wyznanie wiary 150 Ojców, w: Dokumenty Soborów Powszechnych, t. 1, Kraków 2001, 69.
[3] Części w nawiasach nie występują w niektórych wersjach.
[4] Zob. X. Léon-Dufour, Słownik Nowego Testamentu, Poznań 1986, 462.
[5] P. Cz. Bosak, Postacie Nowego Testamentu, Pelplin 1996, 243.
[6] Zob. X. Léon-Dufour, dz. cyt., 314.
[7] Por. P. Cz. Bosak, dz. cyt., 88.
[8] B. Sesboüe, J. Wolinski, dz. cyt., 100.
[9] Justyn, Apologia 2,6,3.
[10] Cyryl Jerozolimski, Katechezy 10,14, w: Św. Cyryl Jerozolimski, Katechezy, PSP IX, Warszawa 1973, 132.
[11] Zob. X. Leon-Dufour, dz. cyt., 589.
[12] Szerzej zob. Słownik Teologii Biblijnej, X. Leon- Dufour (red.), Poznań – Warszawa 1973, 918-919.
[13] B. Sesboüe, dz. cyt. , 101.
[14] Szerzej zob. J. Misiurek, Arianizm. Nauka Ariusza, Encyklopedia Katolicka 1, Lublin 1989, 911 – 912.
[15] Szerzej na temat historii tej formuły zob. L. Zygner, Formuła „światłość ze światłości” w okresie przednicejskim, Vox Patrum 13-15(1993-1995), z. 24 – 29, s. 324 – 327.
[16] Zob. Tertulian, Apologetyk 21,12.
[17] Por. J 1,9.
[18] Szerzej zob. J. N. D. Kelly, Początki doktryny chrześcijańskiej, Warszawa 1988, 80-82.
[19] Szerzej zob. J. Kopiec, Homousios, Encyklopedia Katolicka 6, Lublin 1993, 1196.
