Bierzmowanie
Sakrament bierzmowania, choć różnie określany i rozumiany w poszczególnych wspólnotach kościelnych, jest obecny i łączy się zawsze z tajemnicą Ducha Świętego.
Zatem w przekazie Ewangelii można uznać zapowiedź sakramentu bierzmowania.
Owa zapowiedź nie jest bardzo mocno uwidoczniona. Niewątpliwie jednak Ewangelie zapowiadają – pokazują konieczność nadejścia Ducha. A sakrament bierzmowania, to właśnie czas gdy otrzymujemy moc z wysoka, aby być świadkami Chrystusa. To oczekiwanie uczniowie Chrystusa winni wypełnić modlitwą.
[1] Katechizm Prawosławny, Warszawa 1938, s. 54.
[2] Zob. K. Kowalik, Inicjacja, w: Encyklopedia katolicka, t. VII, red. S. Wielgus, Lublin 1997, s. 221.
[3] Zob. szerzej Cz. Krakowiak, Nazwa sakramentu bierzmowania, RBL 28(1975), s. 66-71.
[4] Zob. A. Brückner, Słownik etymologiczny języka polskiego, Warszawa 1957, s. 26.
[5] Zob. R. Schnackenburg, Baptism in the Thought of St. Paul. A Study in Pauline Theology, Oxford 1964, s. 89-91.
[6] Również w nauce Apostoła Pawła nie można wyodrębnić poszczególnych etapów w procesie wewnętrznym wtajemniczenia chrześcijańskiego. Dla Pawła bowiem stanie się uczniem Chrystusa i otrzymanie Ducha jest czymś jednym (zob. Rz 8,9), choć dla niektórych komentatorów wyrażenie „zostaliśmy napojeni jednym Duchem” (1 Kor 12,13) może wskazywać i nawiązywać do sakramentu bierzmowania.
[7] Zob. J. Mędala, Ewangelia według świętego Jana. Rozdziały 1 - 12, Częstochowa 2010, s. 304-305. Odnośnie porównania Ducha Świętego do gołębicy zob. A. Malina, Dlaczego Jezus „zobaczył Ducha Bożego zstępującego jakby gołębicę „ (Mt 3,16 par.)?, Verbum Vitae 16(2009), s. 125-143.
[8] Zob. F. Mickiewicz, Ewangelia według świętego Łukasza ,rozdziały 1 – 11, Częstochowa 2011, s. 263.
[9] Zob. W. Chrostowski, Jubileusze w Starym Testamencie, Seminare 16(2000), s. 5-22; S. Fausti, Wspólnota czyta Ewangelię według św. Łukasza, Częstochowa 2005, s. 115.
[10] Odnośnie Łk 4,16-30 zob. szerzej K. Mielcarek, Jezus – Ewangelizator ubogich (Łk 4,16-30). Studium z teologii św. Łukasza, Lublin 1994.
[11] Zob. szerzej A. Janowski, Paraklet, w: Egzegeza Ewangelii św. Jana. Kluczowe teksty i tematy teologiczne, red. F. Gryglewicz, Lublin 1992, s. 184-205; S. Mędala, Ewangelia według świętego Jana. Rozdziały 13 – 21, Częstochowa 2010, s. 134-135.
[12] Zob. np. Ps 143,10; Mdr 19,17-18; Iz 63,9-14; Ag 2,5.
[13] Zob. J. Kudasiewicz, „Gdy Duch Święty zstąpi na was, otrzymacie Jego moc i będziecie moimi świadkami…” (Dz 1,8; Łk 24,48n). Studium z teologii świętego Łukasza, w: Miłość jest z Boga. Wokół zagadnień biblijno-moralnych, praca zbiorowa, Warszawa 1997, s. 187-209.
[14] Wydaje się, iż dla pierwotnego Kościoła Zmartwychwstanie i Wniebowstąpienie nie były rozdzielane (zob. Ef 1,20; 1 Tm 3,16). Zob. F. Mickiewicz, Ewangelia według świętego Łukasza. Rozdziały 12 – 24, Częstochowa 2012, s. 622.
