Od samego początku chrześcijan interesowała postać Maryi i to, o czym nie wspominają żadne ewangelie.
Polecana lektura:
[1] Por. Protoewangelia Jakuba,4,1 – 5,2.
[2] Por. Ewangelia Pseudo – Mateusza, 6,1-3.
[3] Por. Protoewangelia Jakuba,12,2-3.
[4] Por. Protoewangelia Jakuba, 15, - 16.
[5] Dokumentuje to zwł. Protoewangelia Jakuba, 19 – 20.
[6] Za: L. Gambero, Maria nel pensiero dei padri della Chiesa, Torino 1991, s. 105.
[7] Por. Orygenes, Przeciw Celsusowi, 1,51.
[8] Por. Klemens Aleksandryjski, Kobierce,7,16.
[9] Por. Orygenes, Komentarz do Ewangelii według Mateusza, 10,17.
[10] Por. Augustyn, O świętym dziedzictwie, 4,4.
[11] Por. Grzegorz z Tours, Miraculorum libri VIII, 1,4.
[12] Jako pierwszy wspomina o nich Grzegorz z Tours, Miraculorum libri VIII,1,18.
[13] Święty Grrzegorz z Nazjanzu, Mowy wybrane, 24,9-11, Warszawa 1967, 265 – 267.
[14] Nowy słownik wczesnochrześcijańskiego piśmiennictwa, red. M. Starowieyski, Poznań 2018, s. 805.
[15] Por. Grzegorz z Nyssy, O życiu Grzegorza Cudotwórcy.
[16] Sozomen, Historia Kościoła, 7,5, tłum. S. Kazikowski. ,
[17] Por. Grzegorz Wielki, Dialogi, 4,18.
[18] Por. Łk 2,25.
[19] Por. Mt 12,46-50.
[20] Bazyli Wielki, Listy, 260,9, tłum. W. Krzyżaniak.
[21] Por. Jan Chryzostom. Homilie do Ewangelii według Mateusza, 44.2.
[22] Por. Jan Chryzostom. Homilie do Ewangelii według Mateusza, 5,3.
[23] Por. Augustyn, Homilie na Ewangelie św. Jana,119,1-2.
[24] Epifaniusz z Salaminy, Haereses, 78,23.
[25] Por. Orygenes, Przeciw Celsusowi, 1,28 - 39.