Wiara w Ewangelii św. Jana
Przedmiotem wiary w Ewangelii św. Jana jest osoba Jezusa.
***
Przedmiotem wiary w Ewangelii św. Jana jest osoba Jezusa. Osobistą odpowiedzią człowieka na objawienie, które przynosi Jezus Chrystus, powinna być wiara. Przez nią człowiek bezpośrednio styka się z prawdą, przystaje do prawdy objawionej i otrzymuje życie..
Ojciec, powierzając swojemu Synowi pełnię objawienia, uzależnił ostateczny los ludzi od ich postawy wobec działalności Jezusa Chrystusa. Nie wszyscy jednak przyjmują objawienie przyniesione przez Syna. Zamykają się przed światłem. Wina jest wyłącznie po stronie odrzucających wiarę. Pragną oni chwały ludzi, a nie szukają chwały pochodzącej od Boga (J 5,44; 12,43). Natomiast wierzącym jest ten, kto opierając się na Bogu, Jego obietnicach, czuje się stały, pewny. Taka właśnie była postawa Abrahama.
[1] Nowy Testament (Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych ze wstępami i komentarzami), Poznań: Księgarnia św. Wojciecha 1998, s. 286.
[2] Por. L. Stachowiak, Ewangelia według św. Jana. Wstęp – przekład z oryginału – komentarz (PŚNT, IV), Poznań-Warszawa: Pallottinum 1975, s. 394; St. Mędala, Ewangelia według Świętego Jana. Rozdziały 13-21. Wstęp – przekład z oryginału – komentarz (NKB, IV/2), Częstochowa: Edycja Świętego Pawła 2010, s. 324-326.
[3] W związku z tym pisze się niekiedy o hańbie niewiary. Por. A. Salas, Ewangelia wg św. Jana. Jezus – Ten, który stwarza nowego człowieka, Częstochowa: Edycja Świętego Pawła 2002, s. 104.
[4] A. Paciorek, Wiara, w: Ewangelia umiłowanego ucznia, Lublin: Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego 2000, s. 174. Por. także K.H. Schelkle, dz. cyt. S.74; H.U. von Balthasar, Wiara jako zgoda z Bogiem, w: H.U. von Balthasar, W pełni wiary, Kraków: ZNAK 1991, s. 452-457; A. Malina, Zagadnienia etyczne, w: Teologia Nowego Testamentu. Tom II. Dzieło Janowe, M. Rosik (red.), Wrocław; Wydawnictwo TUM, 2008, s. 303..
[5] A. Malina, Zagadnienia etyczne, w: Teologia Nowego Testamentu. Tom II. Dzieło Janowe, M. Rosik (red.), Wrocław; Wydawnictwo TUM, 2008, s. 303.
Pytanie
Kto w starożytności mógł uczestniczyć w całej Mszy św.?
Odpowiedzi z podaniem tradycyjnego adresu pocztowego prosimy przesyłać e-mailem na adres: studium@gosc.pl lub pocztą tradycyjną:"Gość Niedzielny" Plac Katedralny 1
33-100 Tarnów
Administratorem danych osobowych jest Instytut Gość Media (Organizator). Dane osobowe są przetwarzane na podstawie Pani/Pana zgody, w celu przeprowadzenia konkursu, przez okres do zakończenia całego postępowania konkursowego. Dane osobowe mogą być udostępniane uprawnionym organom. Przysługuje Pani/Panu prawo dostępu do treści swoich danych, żądania ich sprostowania, usunięcia, ograniczenia przetwarzania, przenoszenia, wniesienia sprzeciwu, wniesienia skargi do organu nadzorczego. W każdym momencie zgody na przetwarzanie danych w celu przeprowadzenia konkursu jak i opublikowanie wyników mogą zostać wycofane przez kontakt na adres e-mail: sekretariat@igomedia.pl.
Ze względów bezpieczeństwa, kiedy korzystasz z możliwości napisania komentarza lub dodania intencji, w logach systemowych zapisuje się Twoje IP. Mają do niego dostęp wyłącznie uprawnieni administratorzy systemu. Administratorem Twoich danych jest Instytut Gość Media, z siedzibą w Katowicach 40-042, ul. Wita Stwosza 11. Szanujemy Twoje dane i chronimy je. Szczegółowe informacje na ten temat oraz i prawa, jakie Ci przysługują, opisaliśmy w Polityce prywatności.