Mesjasz pełen Ducha Świętego
Duch Święty w życiu i nauczaniu starotestamentowych proroków.
Druga para darów, którymi będzie obdarzony Mesjasz, to: „rada” i „męstwo”.
Dwa dalsze przejawy działania „Ducha Bożego”: „rada” (‘ēṣâ) oraz „męstwo” (gebûrâ) odnoszą się do porządku praktycznego i przypominają dwa tytuły mesjańskie z Iz 9,5: „Przedziwny Radca” (peleʾ jô‘ēṣ) i „Bóg Mocny” (ʾel gibbôr). Te dwa dary będą dla przyszłego króla szczególnie pożyteczne podczas wymierzania sprawiedliwości. Nie tylko pozwolą mu podjąć trafne decyzje, ale także umocnią go w ich realizacji.
„Duch rady” (rûaḥ ‘ēṣâ) zaowocuje podejmowaniem właściwych decyzji. W rządzeniu krajem doniosłą rolę odgrywali królewscy doradcy, którzy stanowili dla władcy nieocenioną pomoc (por. 2 Sm 16,15-23). Mesjański król – dzięki darowi Ducha Bożego – nie będzie musiał zdawać się na zdanie ludzkich, jakże często omylnych, doradców. On sam będzie „Przedziwnym Radcą” (Iz 9,5) posiadającym boski „dar rady” (Iz 11,2).
„Duch męstwa” (rûaḥ gebûrâ) wskazuje tutaj nie tyle na odwagę w walce militarnej (por. np. 1 Krl 15,23; 16,5.27; 22,46 etc.), co raczej na nieustępliwość w realizacji powziętych decyzji i planów oraz determinację w przezwyciężaniu wszelkich przeszkód stających mu na drodze (por. Ps 45,4). Sprzyja zatem nieustannemu i konsekwentnemu realizowaniu dobra. Według Księgi Hioba (Hi 12,13; 16,14) oraz Księgi Psalmów (Ps 65,7; 89,14; 146,11) gebûrâ jest przymiotem samego Boga, który może udzielić swej mocy komu zechce. „Dar męstwa” jest zatem darem nadludzkiej – wręcz boskiej – mocy. Zapowiadany Mesjasz będzie więc „Boskim Bohaterem” (por. mesjański tytuł „Bóg Mocny” w Iz 9,5).
Człowiek ubogacony „duchem rady” oraz „duchem męstwa” jest więc roztropnym, nieulękłym, śmiałym i dzielnym krzewicielem dobra i miłości wśród ludzi.
