Dzień Chrystusa

Ewangelie przekazują opis paruzji Chrystusa

W przekazie Ewangelii można wskazać wiele zapowiedzi paruzji – nadejścia Chrystusa. Jezus ucząc o swoim powtórnym przyjściu zapowiada prześladowania które czekają jego uczniów, których On posyła z misją głoszenia Dobrej Nowiny – głoszenia bliskości królestwa niebieskiego[5]. Mowa misyjna kończy się zdaniem: „Oto Ja was posyłam jak owce między wilki. Bądźcie więc roztropni jak węże, a nieskazitelni jak gołębie!” (Mt 10,16). Dalej zaś Jezus udziela uczniom wskazań: „Miejcie się na baczności przed ludźmi! Będą was wydawać sądom i w swych synagogach będą was biczować. Nawet przed namiestników i królów będą was wodzić z mego powodu, na świadectwo im i poganom. Kiedy was wydadzą, nie martwcie się o to, jak ani co macie mówić. W owej bowiem godzinie będzie wam poddane, co macie mówić, gdyż nie wy będziecie mówili, lecz Duch Ojca waszego będzie mówił przez was. Brat wyda brata na śmierć i ojciec syna; dzieci powstaną przeciw rodzicom i o śmierć ich przyprawią. Będziecie w nienawiści u wszystkich z powodu mego imienia. Lecz kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony.  Gdy was prześladować będą w tym mieście, uciekajcie do innego. Zaprawdę, powiadam wam: Nie zdążycie obejść miast Izraela, nim przyjdzie Syn Człowieczy” (Mt 10,17-23).

O powtórnym przyjściu Chrystusa na ziemię jest mowa również po wydarzeniach pod Cezareą Filipową, tuż przed opisem przemienienia Jezusa. Św. Mateusz przypomina warunki, jakie stawia Jezus tym, którzy pragnął być Jego uczniami: „Jeśli kto chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie krzyż swój i niech Mnie naśladuje. Bo kto chce zachować swoje życie, straci je; a kto straci swe życie z mego powodu, znajdzie je. Cóż bowiem za korzyść odniesie człowiek, choćby cały świat zyskał, a na swej duszy szkodę poniósł? Albo co da człowiek w zamian za swoją duszę? Albowiem Syn Człowieczy przyjdzie w chwale Ojca swego razem z aniołami swoimi, i wtedy odda każdemu według jego postępowania.” (Mt 16,24-27).

Myśl o paruzji można także widzieć w Jezusowej zapowiedzi, iż „przy odrodzeniu, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na swym tronie chwały, wy którzyście poszli za Mną, zasiądziecie również na dwunastu tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izraela” (Mt 19,28; Łk 22,29-30).

Zapowiedź nadejścia Syna Człowieczego pojawia się w podczas przesłuchania Jezusa przed Sanhedrynem. Na pytanie Najwyższego Kapłana Kajfasza „Czy Ty jesteś Mesjasz, Syn Boży?” (Mt 26,64), Jezus odpowiada, „Tak ja Nim jestem. Ale powiadam wam: Odtąd ujrzycie Syna Człowieczego, siedzącego po prawicy Wszechmocnego, i nadchodzącego na obłokach niebieskich” (Mt 26,64). Warto zwrócić uwagę, iż tekście greckim odpowiedź pytanego przez Kajfasza Jezusa dosłownie brzmi: „Ty powiedziałeś. Amen, mówią wam: Odtąd ujrzycie Syna Człowieczego, siedzącego po prawicy Wszechmocnego, i nadchodzącego na obłokach niebieskich”. Znaczenie tekstu greckiego właściwie oddaje Biblia Tysiąclecia. Jednak w tekście greckim niewątpliwie zostaje podkreślone – „To Ty, powiedziałeś” – to znaczy, to Ty wyznałeś, albo też: co to dla Ciebie znaczy, kiedy mówisz, że ja jestem Synem Bożym, że ja jestem Mesjaszem.

Samą odpowiedź jednak Jezusa można rozumieć w dwa sposoby – jest On Mesjaszem, sędziowie zaś ujrzą Syna Człowieczego „odtąd”, czyli podczas paruzji, kiedy to obecnie Sądzony stanie się Sędzią. Inni wskazują jednak, iż w odpowiedzi Jezusa nie chodzi o odległą paruzję, ale o wydarzenia które nastąpią wkrótce – o wszystko co wydarzy się po zmartwychwstaniu.