W tym miejscu rodzi się pytanie: Jak należy rozumieć proroctwo Izajasza o Emmanuelu?

Proroctwo Izajasza przynosi pewną nowość wśród innych proroctw, zwraca bowiem uwagę na matkę zapowiedzianego Emmanuela[24]. Jest ona w tekście hebrajskim określona terminem ha-ʻalmāh, który − tłumaczony zazwyczaj jako „pannaˮ − oznacza w Starym Testamencie młodą kobietę, dziewczynę zdolną do zamążpójścia (por. Rdz 24,43; Wj 2,8; Ps 68,26; Prz 30,19; Pnp 1,3; 6,8), a zatem w ówczesnym hebrajskim środowisku prawnym i kulturowym − dziewicę[25]. Trzeba jednak zaznaczyć, że gdy pisarze biblijni chcieli w sposób jednoznaczny stwierdzić, że jakaś dziewczyna jest dziewicą, posługiwali się słowem b^etûlāh (np. Rdz 24,16)[26]. Niemniej jednak godnym uwagi jest fakt, iż zarówno autorzy starożytni (a wśród nich tłumacze Septuaginty, Vulgaty i Peszitty), jak i współcześni tłumacze przekładają termin ʻalmāh jako „dziewicaˮ, dokonując reinterpretacji tekstu. Wielu egzegetów zwraca również uwagę na to, że podmiotem wszystkich czynności jest matka (to ona „pocznie i porodziˮ syna oraz „nada mu imięˮ), podczas gdy ojciec dziecka nie jest w ogóle wspomniany, co wyraźnie wskazuje na dominującą rolę matki[27].