Motyw dziewiczego, a zarazem płodnego łona oblubienicy można dostrzec w Pnp 7,3: „Łono twe, czasza okrągła: niechaj nie zbraknie w niej wina korzennego! Brzuch twój jak stos pszenicznego ziarna okolony wiankiem lilii”. Na pierwszy plan wysuwa się tutaj symbolika wina. W tradycji biblijnej było ono symbolem dobrobytu, radości, błogosławieństwa, a także przyjaźni oraz miłości ludzkiej. Wino, a zwłaszcza jego obfitość stanowiła także symbol czasów mesjańskich. Życzenie oblubieńca wyraża zatem pragnienie, aby łono oblubienicy stało się źródłem radości, miłości a także błogosławieństwa. W odniesieniu do Maryi może to stanowić prefigurację jej dziewiczego łona, które - dzięki poczęciu się w nim Syna Bożego - stało się dla całej ludzkości źródłem radości i błogosławieństwa. Łono oblubienicy pełne wina, które symbolizuje czasy mesjańskie, jawi się także jako typ łona Maryi, w którym począł się, i z którego narodził się Mesjasz.  Z łonem Maryi zatem należy łączyć początek czasów mesjańskich. Wino w czaszy łona oblubienicy może także wskazywać na miłość, jaką Bóg okazał ludzkości, kiedy to - poprzez zrodzenie z dziewiczego łona Maryi - „Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3,16).

Na uwagę także zasługuje motyw pszenicy, która w Biblii była symbolem życia. Przyrównanie brzucha, czyli łona oblubienicy do stogu pszenicy może oznaczać, że jest ono przestrzenią pełną życia. W tym miejscu należy także przywołać wspominany już motyw zamkniętego ogrodu oraz zapieczętowanego źródła: zarówno ogród pełen roślinności, jak i źródło wody stanowi symbol tętniącego życia. Łono oblubienicy jest zatem gotowe nieść życie, dawać życie. Innymi słowy, jej łono jest źródłem życia, które jednocześnie niesie radość i błogosławieństwo, czego symbolem w tym kontekście jest wino. Ważnym w tym miejscu jest obraz lilii, które okalają łono oblubienicy. Jak zostało wyżej powiedziane, lilia jest symbolem czystości, niewinności oraz nieskazitelności. Okolone liliami łono oblubienicy wskazuje zatem na jego dziewiczy stan. To zaś może stanowić typ dziewiczego łona Maryi, które również - jak w przypadku oblubienicy - stało się źródłem Życia. Życie to, czyli Jezus Chrystus przyniósł radość i błogosławieństwo całemu światu.

W obrazie pszenicy można także dostrzec motyw chleba. Przyrównane zatem do stogu pszenicy łono/brzuch oblubienicy może stanowić prefigurację łona Maryi, z którego narodził się Chrystus, który sam siebie określił mianem „chleba żywego, który zstąpił z nieba” (J 6,51; por. 6,33).