Jezus nie neguje stwierdzenia kobiety z tłumu. Uznaje to co ona wypowiedziała. Odpowiadając jednak na jej wyznanie stwierdza, iż prawdziwymi szczęśliwymi są ci, którzy słuchają słowa Bożego i zachowują je.

Warto zwrócić uwagę na użytą przez św. Łukasza konstrukcję całego wyrażenia. Łukasz rozpoczyna od greckiej partykuły „menun”[30]. Słowo to występuje w Piśmie Świętym jeden raz, właśnie w Łk 11,28. W grece klasycznej używa się jej w podwójnym znaczeniu. Może mieć ono znaczenie potwierdzające – wówczas możną ją przetłumaczyć słowami: „tak”, „w rzeczywiści”. Jednak w dziele św. Łukasza na potwierdzenie używane jest inne słowo (gr. nai – tak; zob. Łk 7,26; 10,21; 12,5). W drugim znaczeniu – przeciwstawnym może oznaczać zaprzeczenie zdania przeciwnego czyli nie, wprost przeciwnie.

W tekście św. Łukasza partykuła „menu” ma inne – jakby bogatsze znaczenie. Jezus bowiem nie potwierdza, ani nie neguje prawdziwości błogosławieństwa kobiety i nie zastępuje go innym. W przekazie św. Łukasza owa partykuła nie neguje twierdzenia poprzedzającego, lecz je koryguje: „tak, ale”, „tak, ale raczej”. W tym rozumieniu partykuła zawiera w sobie również aspekt stopniowania – „raczej”. Odpowiedź Jezusa można przetłumaczyć: „Tak, ale raczej błogosławieni słuchający słowo Boga i zachowujący (je)”. Jezus w przekazie św. Łukasza potwierdza pochwałę Maryi z racji Jej macierzyństwa fizycznego w stosunku do Jezusa, ale za doskonalsze uważa błogosławieństwo, którego źródłem jest słuchanie słowa Bożego i wypełnianie go. Podaje równocześnie nową hierarchię wartości. Ważniejsze są wartości wiary – słuchanie słowa Bożego, przyjmowanie go z wiarą i wypełnianie, niż wartości oparte na fizycznym macierzyństwie, czyli wartości pokrewieństwa. Oczywiście, Jezus nie pomniejsza godności macierzyństwa Maryi. Jest Ona bowiem niewątpliwie błogosławioną, ponieważ jest Matką Jezusa.

Cudowne jednak macierzyństwo Maryi było Jej wyłącznym przywilejem. Nikt z ludzi nie może Jej w tym naśladować. Natomiast w słuchaniu słowa Pana i wypełnianiu go możemy wszyscy naśladować Maryję. Macierzyństwo zakorzenione było w Bożych planach zbawienia. Słuchanie i wypełnianie słowa dokonuje się dzięki objawieniu Jezusa. W Maryi spełniają się w sposób doskonały obydwa błogosławieństwa, a mianowicie macierzyństwa i słuchania słowa Bożego, dlatego w Maryi realizuje się szczególna godność kobiety[31].