Stan ten określany jest często jako "pośredni i przejściowy".
Bibliografia:
[1] Zob. R. Popowski, Wielki Słownik Grecko-Polski Nowego Testamentu, Warszawa 1997, s. 104; J. Kozyra, List św. Jakuba. Nowy Komentarz Biblijny. Nowy Testament, Częstochowa 2011, s. 184.
[2] Zob. R. Rubinkiewicz, w: Apokryfy Starego Testamentu, red. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999, s. 186-187.
[3] Zob. traktat Sanhedrin 23 oraz Chagiga 77.
[4] Zob. 1 Hen 22; Apokalipsa Piotra 6-12. 21-34; Apokalipsa Pawła 11,19-51
[5] Zob. 1 Hen 103,6-8; R. Rubinkiewicz, Księga Henocha etiopska, s. 186.
[6] Zob. P. Łabuda, Dziś będziesz ze Mną w Raju (Łk 23,43), „Słowo Krzyża” 4(2010), s. 244-257.
[7] Zob. R. Popowski, Wielki Słownik Grecko-Polski Nowego Testamentu, s. 400.
[8] Zob. E. Fusch, Sēmeron, TDNT VII, s. 271.
[9] Zob. T. Jelonek, Zbawcze znaczenie Łukaszowego „dzisiaj”, „Ruch Biblijny i Liturgiczny” 28(1975), s. 107.
[10] Zob. S. Włodarczyk, Realizacja Zbawienia „dziś” w Chrystusie, Lublin 1989 mps, s. 21nn.
[11] A. Paciorek, Q – Ewangelia Galilejska, Lublin 2000, s. 330.
[12] Zob. R. Popowski, Wielki Słownik Grecko-Polski Nowego Testamentu, s. 513-514.
[13] Zob. A. Jankowski, Eschatologia biblijna Nowego Testamentu, s. 223-224.