[1] Zob. np. M. Eliade, Sacrum i profanum. O istocie religijności, przeł. R. Reszke, Warszawa: „KR”, 1999, s. 133. 168-169.

[2] Benedykt XVII, „Panie, naucz nas się modlić. Katecheza z dn. 4 maja 2011 r.”, w: L’Oservatore Romano. Wydanie Polskie 7(335) (2011), s. 49.

[3] Cytaty z Katechizmu Kościoła Katolickiego za Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań: Wydawnictwo „Pallottinum”, 2002.

[4] Zob. Benedykt XVII, „Modlitwa jest wpisana w serce każdej osoby. Katecheza z dn. 11 maja 2011 r.”, w: L’Oservatore Romano. Wydanie Polskie 7(335) (2011), s. 50.

[5] Tamże, s. 51.

[6] E. Kasjaniuk, „Modlitwa”, w: Encyklopedia Katolicka. Tom 12, red. E. Ziemann et al., Lublin: TN KUL, 2008, kol. 1503.

[7] E. Bianchi, „Modlitwa”, w: Encyklopedia Chrześcijaństwa, red. G. Ambrosio, red. wyd. pol. H. Witczyk, Kielce; Wydawnictwo „Jedność”, 2000, s. 466.

[8] Tamże.

[9] Zob. Benedykt XVI, „Modlitwa Abrahama. Katecheza z dn. 18 maja 2011 r.”, w: L’Oservatore Romano. Wydanie Polskie 7(335) (2011), s. 51.

[10] Zob. M. Łanoszka, „Na drogach wiary biblijnego Izraela”, w: Wierzę (Źródło Wody Żywej 1), red. P. Łabuda, Tarnów: Wydawnictwo „Biblos”, 2015, s. 17-18; J. Lemańskie, Księga Rodzaju. Rozdziały 11,27 – 36,43. Wstęp, przekład z oryginału, komentarz. Część II (Nowy Komentarz Biblijny. Stary Testament I/2), Częstochowa: Edycja Świętego Pawła, 2014, s. 118-119.

[11] Por. M. Łanoszka, Na drogach wiary biblijnego Izraela, s. 19-20.

[12] Szerzej zob. np. S. Witkowski, „Wiara Abrahama i jej eklezjalna kontynuacja (Rz 4,13-25)”, w: Ex oriente lux. Księga pamiątkowa dla Księdza Profesora Antoniego Troniny w 65. rocznicę urodzin, red. W. Chrostowski, Warszawa: Stowarzyszenie Biblistów Polskich, 2010, s. 573-591.

[13] Określenie Abrahama jako przyjaciela Boga występuje w Jk 2,23: „I tak wypełniło się Pismo, które mówi: Uwierzył przeto Abraham Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość, i został nazwany przyjacielem Boga”.

[14] Por. M. Łanoszka, Na drogach wiary biblijnego Izraela, s. 21.

[15] Zob. J. Lemański, Księga Rodzaju, cz. 2, s. 503.

[16] Zob. P. Auvray, P. Grelot, „Bojaźń Boża”, w: Słownik teologii biblijnej, red. X.  Léon-Dufour, tłum. i oprac. K. Romaniuk, Poznań: Wydawnictwo „Pallottinum”, 1994, s. 90-91.

[17] Celowość poddawania próbie ludzi przez Boga została określona w Wj 20,20: „Nie bójcie się! Bóg przybył po to, aby was doświadczyć i pobudzić do bojaźni przed sobą, żebyście nie grzeszyli”.

[18]  Zob. J. Lemański, Księga Rodzaju, cz. 2, s. 504; por. M. Łanoszka, Na drogach wiary biblijnego Izraela, 22-23.

[19] Zob. O. Jurewicz, Słownik grecko-polski. Tom 1-2, Warszawa: Wydawnictwo Szkolne PWN, 2000-2001, t. 1, s. 471.

[20] Zob. L. Koehler, W. Baumgartner, J.J. Stamm, Wielki słownik hebrajsko-polski i aramejsko-polski. Tom I- II (Prymasowska Seria  Biblijna), red. wyd. pol. P. Dec, Warszawa: Oficyna Wydawnicza „Vocatio”, 2008, t. 1, s. 630-631

[21] Benedykt XVI, Modlitwa Abrahama, s. 52.

[22] Zob. J. Lemański, Księga Rodzaju, cz. 2, s. 352-353.354-356.

[23] Zob. J. Lemański, Księga Rodzaju, cz. 2, s. 358; por. S. Łach, Księga Rodzaju. Wstęp – przekład z oryginału – komentarz (Pismo Święte Starego Testamentu I/1), Poznań: Wydawnictwo „Pallottinum”, 1962, s. 373.

[24] Por. J. Lemański, Księga Rodzaju, cz. 2, s. 357.

[25] Benedykt XVI, Modlitwa Abrahama, s. 53.

[26] S. Łach, Księga Rodzaju, s. 372.

[27] Zob. J. Lemański, Księga Rodzaju, cz. 2, s. 353

[28] Benedykt XVI, Modlitwa Abrahama, 51-52.

[29] Podobny motyw pojawia się we fragmencie Rdz 12,11-13, który dotyczy wędrówki Abrahama do Egiptu.